中醫(yī)學(xué)是一種起源于中國(guó)，以古代中國(guó)漢民族的醫(yī)學(xué)實(shí)踐為主體的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，至今已有數(shù)千年的歷史。

　　按照中國(guó)全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)審定的名詞，中醫(yī)學(xué)是“以中醫(yī)藥理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主體，研究人類(lèi)生命活動(dòng)中健康與疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律及其預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)和保健的綜合性科學(xué)”。“中醫(yī)藥學(xué)科的專(zhuān)業(yè)職業(yè)隊(duì)伍”稱(chēng)中醫(yī)師，也稱(chēng)“中醫(yī)”

　　廣義的中醫(yī)，指的是中國(guó)境內(nèi)所有的民族醫(yī)學(xué)和宗教醫(yī)學(xué)。如漢醫(yī)、藏醫(yī)、蒙醫(yī)、苗醫(yī)、彝醫(yī)、維醫(yī)、哈薩克醫(yī)、佛醫(yī)等等。

一、漢醫(yī)學(xué)

　　“漢醫(yī)”一詞，一是來(lái)自日本之稱(chēng)，一是來(lái)自清代的稱(chēng)呼。又稱(chēng)漢醫(yī)學(xué)或漢方醫(yī)學(xué)，是在中國(guó)地區(qū)發(fā)展出的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)思想及治療技術(shù)，因?yàn)樗�是漢民族發(fā)展出的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)，所以稱(chēng)呼它是漢醫(yī)學(xué)。

　　隨著漢文化的發(fā)展，它被傳播至韓國(guó)、越南、日本等地，與當(dāng)?shù)蒯t(yī)學(xué)結(jié)合，形成各種不同的流派。

　　最早使用“漢醫(yī)學(xué)”這個(gè)名詞的是日本，在江戶(hù)時(shí)期，他們用這個(gè)名詞來(lái)與他們本土醫(yī)學(xué)—“和醫(yī)學(xué)”，及西方醫(yī)學(xué)—“蘭醫(yī)學(xué)”，來(lái)作區(qū)分。清朝時(shí)也使用這個(gè)名詞來(lái)稱(chēng)呼中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

　　1949年之前，漢醫(yī)一詞比較普遍。清后民國(guó)，也用國(guó)醫(yī)來(lái)稱(chēng)呼。在中國(guó)，“中醫(yī)學(xué)”（意為“中國(guó)的”醫(yī)學(xué)）比“漢醫(yī)學(xué)”更常用。但在日本及韓國(guó)等地仍然使用這個(gè)較中性的名詞。

　　日本的漢方醫(yī)學(xué)，韓國(guó)的韓醫(yī)學(xué)，朝鮮稱(chēng)的高麗醫(yī)學(xué)、越南的東醫(yī)學(xué)都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的，但大都換湯不換藥，亦可視為中醫(yī)的部分組成。

　　現(xiàn)代中國(guó)多稱(chēng)為中醫(yī)學(xué)，是在中國(guó)發(fā)展出的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)思想及醫(yī)療技術(shù)。因?yàn)樗�最早是漢民族發(fā)展出的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)，因此被稱(chēng)呼為漢醫(yī)學(xué)，但是它也受到許多其他民族醫(yī)學(xué)的影響。

　　隨著漢文化的發(fā)展，它被傳播至韓國(guó)、越南、日本等地，與當(dāng)?shù)蒯t(yī)學(xué)結(jié)合，形成各種不同的流派。中國(guó)的中醫(yī)學(xué)，日本的漢方醫(yī)學(xué)，韓國(guó)的韓醫(yī)學(xué)，朝鮮稱(chēng)的高麗醫(yī)學(xué)、越南的東醫(yī)學(xué)都是以它為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的。

　　最早使用漢醫(yī)學(xué)這個(gè)名詞的是日本，在江戶(hù)時(shí)期，他們用這個(gè)名詞來(lái)與他們本土醫(yī)學(xué)—和醫(yī)學(xué)，及西方醫(yī)學(xué)—蘭醫(yī)學(xué)，來(lái)作區(qū)分。清朝時(shí)也使用這個(gè)名詞來(lái)稱(chēng)呼中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

　　韓國(guó)與越南，稱(chēng)呼中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為東醫(yī)，由歐洲傳入的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)則為西醫(yī)。但在清朝時(shí)，受中國(guó)影響，他們也稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，為漢醫(yī)學(xué)。

　　直到民國(guó)初年，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)入中國(guó)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的支持者，視現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為新醫(yī)，視中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為舊醫(yī)。

　　由于民族主義影響，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的支持者，則以國(guó)醫(yī)或中醫(yī)（意為“中國(guó)的”醫(yī)學(xué)）自居，認(rèn)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是來(lái)自西方的西醫(yī)。雙方引發(fā)爭(zhēng)執(zhí)，但中醫(yī)學(xué)的名稱(chēng)也自此確立，在中國(guó)很少以漢醫(yī)學(xué)來(lái)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的名稱(chēng)。

　　但在日本、韓國(guó)與越南等地，他們?nèi)匀皇褂眠@個(gè)名詞。

　　1986年，韓國(guó)修訂了醫(yī)療法，將韓國(guó)的漢醫(yī)學(xué)更名為韓醫(yī)學(xué)，但民間仍然習(xí)用漢醫(yī)學(xué)一名。

二、現(xiàn)代中醫(yī)

　　中醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過(guò)望、聞、問(wèn)、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長(zhǎng)，進(jìn)而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治法，使用中藥、針灸、跌打、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和而康復(fù)。

　　中醫(yī)治療的積極面在于希望可以協(xié)助恢復(fù)人體的陰陽(yáng)平衡，而消極面則是希望當(dāng)必須使用藥物來(lái)減緩疾病的惡化時(shí)，還能兼顧生命與生活的品質(zhì)。此外，中醫(yī)學(xué)的最終目標(biāo)并不僅止于治病，更進(jìn)一步是幫助人類(lèi)達(dá)到如同在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所提出的四種典范人物，即真人、至人、圣人、賢人的境界。